शुक्रवार, 10 जनवरी 2025

और देवता चित न धरई।

और  देवता  चित न  धरई।
हनुमत सेई सर्व सुख करई॥
संकट  कटै  मिटै  सब पीरा।
जो सुमिरै हनुमत बलबीरा॥

भाग- 20
अठारहवीं चौपाई।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।
और  देवता  चित न  धरई।

श्री हनुमान चालीसा के इस चौपाई में कहा गया है कि हनुमान जी की सेवा करने से सभी प्रकार के सुखों की प्राप्ति हो जाती है। इसलिए अन्य किसी देवता का स्मरण करने की आवश्यकता नहीं है। जो भी व्यक्ति हनुमान जी का ध्यान करता है, उसके समस्त संकट कट जाते हैं और पीड़ा दूर हो जाती है।

यहां तुलसीदास जी ने एकनिष्ठता पर बल दिया है और हनुमान जी के प्रति अगाध श्रद्धा व्यक्त की है। हनुमान जी सभी सुख देने वाले हैं। यहां चौपाई के दूसरे अर्द्धाली में 'और देवता' की चर्चा किंचित विचार करने के लिए रोकती है।

स्वयं तुलसीदास जी वैष्णव हैं। भगवान श्रीराम में उनकी गहन आस्था है। राम के प्रति उनकी भक्ति की अनन्यता सर्वविदित है तब वह हनुमान जी के अतिरिक्त अन्य देवता का ध्यान तक नहीं करने के लिए क्यों कहते हैं? इसका एक उत्तर तो यह है कि रघुकुल शिरोमणि श्रीरामचंद्र कोई देवता नहीं हैं। वह तीनों लोकों के स्वामी हैं। इसमें देवलोक भी आता है। वह सृष्टि के पालक हैं। और दूसरे, वह हनुमान जी से इस प्रकार अभिन्न हैं कि एक का स्मरण दूसरे के साथ ही है। वस्तुत: हनुमान और श्रीराम में अभेद है। तुलसीदास जी ने आजीवन शैव और वैष्णव मत की एकात्मकता पर बल दिया और अपनी रचना में इसी प्रकार विन्यास भी किया। इसलिए यहां हनुमान जी के संबंध में चर्चा करते हुए यह कहना तर्कसंगत और उचित तथा समावेशी है।

श्री हनुमान चालीसा की इस चौपाई में हनुमान जी के नाम स्मरण के माहात्म्य को पुनः बताया गया है। तुलसीदास जी कहते हैं कि हनुमान जी के नाम का जो भी व्यक्ति सुमिरन करता रहता है, उसके समस्त संकट कट जाते हैं और पीड़ा समाप्त हो जाती है।

तुलसीदास जी न केवल हनुमान चालीसा में अपितु अपने समस्त साहित्य में स्मरण, स्मृति पर सबसे अधिक जोर देते हैं। हमें याद रखना है। हनुमान जी याद रहेंगे तो श्रीराम की याद रहेगी। श्रीराम की स्मृति ध्यान में आएगी तो मर्यादा का स्मरण रहेगा। नीति का ध्यान रहेगा। वह प्रतिबद्धता स्मरण में रहेगी। रावण का संज्ञान रहेगा। हमें हमारी परम्परा और अनुशासन का ज्ञान रहेगा। यह सब अज्ञान और भय को मिटा देने वाले हैं। रोग और शोक को खत्म कर देने वाले हैं।

श्री हनुमान चालीसा में हनुमान जी को याद रखना है और इसे बार बार स्मरण में रखना है, ऐसा कहा गया है। सुमिरन शब्द में बारंबारता है। इसे सदैव ध्यान में रखना है।
 
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गुरुवार, 9 जनवरी 2025

तुम्हरे भजन राम को पावै।

तुम्हरे  भजन  राम  को  पावै।
जनम जनम के दुख बिसरावै॥
अन्त काल रघुबर पुर  जाई।
जहां जन्म हरी भक्त कहाई।।

भाग- 19
सत्रहवीं चौपाई।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।
तुम्हरे  भजन  राम  को  पावै।
तुम्हरे  भजन  राम  को  पावै।

श्री हनुमान चालीसा में हनुमान जी की कृपा, उनके नाम का स्मरण, उनके गुणों का बखान करना आदि का माहात्म्य बारम्बार हुआ है। इस चौपाई में कहा गया है कि हनुमान जी को बार बार याद करने, भजने से भगवान श्रीराम का सानिध्य प्राप्त होता है। इसके साथ ही जन्म जन्मांतर के कष्ट से मुक्ति मिल जाती है।

जन्म जन्मांतर की अवधारणा भारतीय सनातन संस्कृति की पहचान है। हमारे यहां जीवन से पहले के जीवन का और जीवन के बाद के जीवन का भी लेखा जोखा है। सृष्टि में 84 लाख योनियां बताई गई हैं जिसमें मनुष्य जीवन सर्वश्रेष्ठ है। इसमें भी शृंखला चलती रहती है। भगवत कृपा से यह क्रम बंद होता है। भगवत कृपा होती है तो भगवान विष्णु के धाम बैकुंठ में जगह मिलती है। यह भगवान श्रीराम का लोक है। श्री हनुमान चालीसा इसी लोक में स्थान पाने के लिए हनुमान जी के भजन पर जोर देता है।

श्री हनुमान चालीसा के इस चौपाई में भी हनुमान जी की महिमा गाई गई है। तुलसीदास जी कहते हैं कि हनुमान जी के भजन के प्रभाव से प्राणी अन्त समय श्री रघुनाथजी के धाम जाते हैं। श्रीरघुनाथ जी का धाम बैकुंठ है। यह तीनों लोकों से इतर है। यहां जाने का अर्थ है- जन्म मरण के चक्र से मुक्त हो जाना। यही मोक्ष है। बैकुंठ धाम जाने का आशय है जन्म जन्मांतर के बंधन से मुक्त हो जाना। तुलसीदास जी यह भी लिखते हैं कि यदि मृत्युलोक में जन्म लेंगे तो भक्ति करेंगे और श्रीहरिभक्त कहलायेंगे। इसमें पुनर्जन्म की धारणा में विश्वास तो जताया ही गया है यह भी कहा गया है कि श्रीहरि का भक्त होना अत्यंत गौरव का विषय है। भगवान श्रीराम का भक्त सभी प्राणियों में श्रेष्ठ माना जाता है। जो श्रीराम का भक्त है, वही वैष्णव है। जो वैष्णव है वह सहृदय, दयालु और सज्जन है। नरसी मेहता गुजरात के कवि हुए हैं। अपने गीत में वह कहते हैं कि वैष्णव वह है जो दूसरे का दुःख जानता है। यह जानना किसी भी व्यक्ति को श्रेष्ठ बनाता है।

श्री हनुमान चालीसा का प्रभाव यह है कि इसके गायन/पाठ से व्यक्ति बैकुंठ धाम का पात्र हो जाता है और मर्त्यलोक में वह श्री विष्णु का भक्त समझा जाता है। यह चौपाई एक अन्य विशिष्ट पक्ष की ओर ध्यान कराती है कि स्वयं भगवान शिव के रूप हनुमान जी भी बैकुंठ धाम को श्रेष्ठ मानते हैं।

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बुधवार, 8 जनवरी 2025

अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।

अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।
अस बर दीन जानकी माता।।
राम रसायन तुम्हरे पासा।
सदा रहो रघुपति कर दासा।।

अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता। अस बर दीन जानकी माता।।
अष्ट सिद्धि नौ निधि के दाता।

भाग- 18
सोलहवीं चौपाई।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।

श्री हनुमान चालीसा की यह चौपाई बहुत महत्वपूर्ण है। इस चौपाई में हनुमान जी को अष्ट सिद्धि, नौ निधि का प्रदाता कहा गया है। और यह भी बताया गया है कि राम रसायन उनके पास है। हनुमान जी को सिद्धियां और निधियाँ सहज प्राप्त हैं। आठ सिद्धियां जो बताई गई हैं, वह हैं - अणिमा, महिमा, लघिमा, गरिमा, प्राप्ति, प्राकाम्य, ईशित्व, वशित्व। नौ निधियाँ- पद्म, महापद्म, नील, मुकुंद, नंद, मकर, कच्छप, शंख, खर्व या मिश्र हैं।

जब हनुमान जी ने श्री जानकी जी का पता लगाया और उन्हें भगवान श्रीराम का संदेश सुनाया तो प्रसन्न होकर साक्षात् जगदम्बा ने उन्हें वरदान किया कि वह अष्ट सिद्धि और नौ निधि किसी को भी प्रदान कर सकते हैं। हनुमान जी इन्हीं सिद्धियों के बल पर अपना आकार घटा बढ़ा सकते थे और आवश्यकता के अनुसार रूप धारण कर सकते हैं। वह बल बुद्धि और विद्या के आगार इसलिए भी हैं।
हनुमान जी की कृपा से हम सृष्टि के समस्त लाभ प्राप्त कर सकते हैं।

इस चौपाई में हनुमान जी को सदैव भगवान श्रीराम के निकट रहने वाले सेवक के रूप में बताया गया है जिसके पास राम रसायन है।

राम रसायन क्या है?
सामान्यतया रसायन का अर्थ ओषधि से लिया जाता है। कहा जाता है कि राम नाम एक ओषधि है जो हर तरह के दुःख और कष्ट से मुक्त करने में सक्षम है। किंतु यह राम रसायन का सरलीकरण ही है। राम रसायन कष्ट में पड़े और दुःखी जन के लिए ओषधि है लेकिन यह नाम सर्वजन के लिए आनंददायी है इसलिए ओषधि कहना इसका क्षेत्र संकोच करना है।

रसायन रस का आनंद है। रस की व्याख्या करते हुए तैत्तिरीयोपनिषद् में कहा गया है - रसो वै स:।
रसं ह्येवायं लब्ध्वानन्दी भवति।
अर्थात् वह रस का स्वरूप है। जो इस रस को पा लेता है वही आनन्दमय बन जाता है। सः यहाँ स्वयम्भू सर्जक के लिए प्रयोग किया गया है और रस उनकी सुन्दर रचना से मिला आनन्द है। जब प्राणी इस आनन्द को, इस रस को प्राप्त कर लेता है तो वह स्वयं आनन्दमय बन जाता है।
राम रसायन तुम्हरे पासा।


अथर्ववेद में आता है - "श्रीरामएवरसोवैसः।यस्यदासरसोवैपादः। यस्य शान्तरसो वै शिरः। वात्सल्यः प्राणः। शृङ्गारो बाहू। संख्यात्मा।" अर्थात् वह रसो वै सः ही एकमात्र #श्रीराम हैं। जिसका दास्य रस है उसके पैर हैं, शांत रस है सिर है, वात्सल्य रस है प्राण है, श्रृंगार रस है भुजा है और सख्य रस है आत्मा।

अतः स्पष्ट है कि रसायन और उसमें भी राम रसायन अतिविशिष्ट तत्त्व है। श्री हनुमान जी के पास यह है। हनुमान चालीसा इसे विशेष रूप से उल्लिखित करता है।
 
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मंगलवार, 7 जनवरी 2025

चारों जुग परताप तुम्हारा।

चारों  जुग  परताप  तुम्हारा।
है परसिद्ध जगत उजियारा॥
साधु सन्त के  तुम  रखवारे।
असुर निकन्दन राम दुलारे।।

भाग- 17
पन्द्रहवीं चौपाई।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।
चारों  जुग  परताप  तुम्हारा।

श्री हनुमान चालीसा में हनुमान जी के प्रभाव को चारो युगों में व्याप्त कहा गया है। यह चार युग हैं - सतयुग, त्रेता, द्वापर और कलियुग। यह सब जानते ही हैं कि त्रेता युग भगवान श्रीराम के अवतरण का था। इसी काल में हनुमान जी का सबसे अधिक प्रतापी स्वरूप दिखता है। परन्तु केवल त्रेता में ही नहीं, अपितु प्रत्येक युग में हनुमान जी महाराज का माहात्म्य है, यह बात प्रकाश की तरह स्पष्ट है। इसकी ख्याति भी प्रकट है।

हनुमान चालीसा की इस चौपाई में हनुमान जी की व्याप्ति चारों युगों में बताई गई है। यह हनुमान जी के अनादि, अनंत और अमर्त्य स्वरूप का परिचायक है।

इसी चौपाई में हनुमान जी को साधु और सन्तों का रखवाला कहा गया है। उन्हें असुरों का विनाशक और रामचंद्र जी का दुलारा भी बताया गया है। चौपाई में साधु और सन्त समाज के रक्षक के रूप में हनुमान जी की वंदना की गई है। सामान्यतया साधु और सन्त समानार्थी हैं किंतु व्यवहार और साधना के स्तर पर दोनों में सूक्ष्म भेद है।

साधु कौन है? साधु वह है जो सज्जन है। सदाचरण करता है। काम, क्रोध, लोभ, मोह और मत्सर; पांच विकारों से अपने को दूर रखता है अथवा दूर रखने के लिए निरंतर साधना करता है। सामान्यतया वह इस हेतु एकांत की खोज करता है और सांसारिक जीवन से मुक्त होने का प्रयास करता है। साधु के रहने का स्थान आश्रम, कुटिया आदि है। बहुत से लोग जो गृहस्थ जीवन से विरत होते जाते हैं, साधु बनने के मार्ग में होते हैं। हम सज्जन को साधु कह सकते हैं।

सन्त कौन है? सन्त, साधु से एक कोटि आगे की सिद्धि कही जा सकती है। वह जिसका मन सदैव ब्रह्म ज्ञान में लगा रहे, जो सदाचरण की राह से चलते हुए आत्मज्ञानी हो गया है, वह सन्त है।

समाज में, सदाचरण करने वाले लोगों के मार्ग में बहुत बाधाएं हैं। न केवल सांसारिक विषय अपितु आसुरी शक्तियाँ भी उन्हें विचलित करती हैं और उनकी साधना में बाधक हो जाती हैं। हनुमान जी ऐसे सज्जनों के रक्षक देवता हैं। श्री हनुमान चालीसा में उन्हें साधु सन्त समाज का रक्षक बताया गया है। वह इस रक्षा के क्रम में असुरों के विनाशक भी हैं। इसलिए वह भगवान श्रीराम के दुलारे हैं।
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सोमवार, 6 जनवरी 2025

सब पर राम तपस्वी राजा।

सब  पर   राम  तपस्वी  राजा।
तिनके काज सकल तुम साजा।।
और  मनोरथ  जो  कोइ लावै।
सोई अमित जीवन फल पावै॥

भाग - 16
चौदहवीं चौपाई
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला : चौदहवीं चौपाई


श्री हनुमान चालीसा की इस चौपाई में हनुमान जी की चर्चा तो है ही, भगवान श्रीराम के तपस्वी रूप की बात भी आई है। रघुकुल शिरोमणि श्रीरामचंद्र जी सभी राजाओं में श्रेष्ठ, तपस्वी कहा गया है। तपस्वी वह है जो तप करता है, तप्त होता है। जीवन के संघर्षों के ताप को सहकर जो निखरता है, वह तपस्वी है। यह गर्मी पाने के लिए, गर्म करने के लिए नहीं है। भगवान श्रीराम का जीवन तो संघर्ष का आख्यान ही है। प्रख्यात साहित्यकार रामधारी सिंह दिनकर ने रश्मिरथी में -
"वर्षों तक वन में घूम-घूम,
बाधा-विघ्नों को चूम-चूम,
सह धूप-घाम, पानी-पत्थर,
पांडव आये कुछ और निखर।"
लिखकर पांडवों के तपस्वी रूप का उल्लेख किया है लेकिन रघुकुल शिरोमणि श्रीराम का तो तापस वेश ही है। निराला ने राम की शक्ति पूजा में इस रूप को बहुत अच्छी तरह प्रकट किया है। ऐसे तपस्वी श्रेष्ठ राजा रामचंद्र के सभी कार्य सफल करने वाले हनुमान जी हैं।

इस चौपाई में यह व्यक्त हुआ है कि भगवान श्रीराम के राजसी जीवन में भोग नहीं अपितु तप प्रधान है और इस चक्रवर्ती सम्राट का सकल काज हनुमान जी ने अपने हाथ से संपन्न किया है। हनुमान जी की वंदना करते हुए यह उल्लिखित होना प्रभु और सेवक दोनों की महानता का परिचय देता है। चालीसा की यह पंक्ति इसलिए भी बहुत महत्व की है।

इसी चौपाई में आता है कि श्री हनुमान जी की कृपा जिस पर बनी रहती है वह यदि कोई भी कामना प्रकट करे तो वह पूरी होकर रहती है। जो व्यक्ति कोई मनोरथ, कामना, अभिलाषा प्रकट करता है उसे जीवन में हनुमान जी की कृपा से अमित फल की प्राप्ति होती है।

यहां दो प्रमुख शब्द हैं -
१. मनोरथ, अर्थात मन में उपजी कोई कामना। वैसे तो हनुमान जी के प्रभाव से व्यक्ति के जीवन में ऐसा तोष व्याप्त हो जाता है कि उसे किसी अन्य तत्व की कामना ही नहीं रहती तथापि यदि कोई भाव वह मन में प्रकट करता है तो..
२. अमित फल, अमित का अर्थ है कभी न समाप्त होने वाला। यह शाश्वत है, चिरस्थाई, पूर्णता लाने वाला। हनुमान जी की कृपा से मनोरथ की पूर्ति के क्रम में जो फल प्राप्त होता है वह अमित है। कभी न चुकने वाला।

अतएव, हनुमान जी की कृपा ही जीवन में अनंत सुख प्रदान करने वाली है। श्री हनुमान चालीसा में हनुमान जी की वंदना करते हुए यह चौपाई उनके पुण्य प्रताप का सुंदर निदर्शन करती है।

आइए, हनुमान जी महाराज का वंदन करें। हनुमान चालीसा का नियमित पाठ करें।
 
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रविवार, 5 जनवरी 2025

नासै रोग हरै सब पीरा।

नासै   रोग   हरै  सब  पीरा।
जपत निरंतर हनुमत बीरा॥
संकट   तें  हनुमान  छुड़ावै।
मन क्रम बचन ध्यान जो लावै॥

भाग - 15
तेरहवीं चौपाई
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला : तेरहवीं चौपाई


पिछली चौपाई में नाम के माहात्म्य पर चर्चा हुई थी जिसमें बताया गया है कि हनुमान जी का नाम लेने से भूत पिशाच निकट नहीं आते। उसी को आगे बढ़ाते हुए इस चौपाई में बताया गया है कि हनुमान जी का निरंतर नाम स्मरण करने से सभी रोग नष्ट हो जाते हैं और कष्ट समाप्त। नाम स्मरण एक ओषधि है। हनुमान जी का नाम स्मरण तन और मन को स्वस्थ रखता है।
नाम का यह अद्भुत प्रभाव केवल हनुमान में ही है। श्री हनुमान चालीसा के इस पंक्ति का विस्तार हनुमान जी के विभिन्न मंदिरों में मिलता है। इसमें एक प्रसिद्ध मंदिर ददरौवा सरकार का भिंड मध्य प्रदेश में है जहां हनुमान जी का मंदिर डॉक्टर हनुमान जी के नाम से जाना जाता है।

श्री हनुमान चालीसा की इस चौपाई में कहा गया है कि जो भी व्यक्ति अपने विचार, कर्म और वाणी में हनुमान जी का ध्यान रखता है, उसे हनुमान जी संकट में घिरने पर बचा लेते हैं। इसका आशय यह भी है कि यदि कोई व्यक्ति संकट में घिर जाए तो उसे अपने सोच विचार में सबसे पहले हनुमान जी को लाना चाहिए। हनुमान जी का ध्यान उसे संकट से निकालने में सक्षम होगा। फिर उसके क्रिया कलाप और बोलने में भी हनुमान जी ध्यान करना उसे इस स्थिति से निश्चित ही उबार लेगा।

इस चौपाई में यह पूर्वनिश्चित तथ्य भी सन्निहित है कि यदि कोई व्यक्ति अपने मन, कर्म और वाणी में हनुमान जी को रखता है तो वह संकट में पड़ेगा ही नहीं। यदि वह संकट में है तो इसकी ओषधि भी यह ध्यान ही है। यहां ध्यान रखने की बात यह है कि चौपाई के प्रवाह में कर्म को क्रम लिखा गया है। यह लय और छंद के निर्वाह के लिए ही होता है।

पिछली चौपाइयों में हनुमान जी के नाम और स्मरण का उल्लेख हुआ है। यह नवधा भक्ति के अंग हैं।
श्री हनुमान चालीसा इस तरह हनुमान जी की नवधा भक्ति प्रणाली से की गई आराधना है।

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शुक्रवार, 3 जनवरी 2025

आपन तेज सम्हारो आपै।

आपन तेज सम्हारो आपै।
तीनों लोक हांकते कांपे।।
भूत पिशाच निकट नहिं आवै।
महावीर   जब   नाम  सुनावै॥

भाग - 14
बारहवीं चौपाई
श्री हनुमान चालीसा शृंखला।
श्री हनुमान चालीसा शृंखला


श्री हनुमान चालीसा में हनुमान जी को ऐसे चरित्र का व्यक्ति कहा गया है जो अपने तेज और वेग को स्वयं ही नियंत्रित करता है। इसका अर्थ यह है कि हनुमान जी को नियंत्रित कर सके, ऐसा कोई नहीं। अन्य कोई इस संसार में नहीं है जो हनुमान जी पर नियंत्रण कर सके। यह उनके स्वयंभू और सर्वशक्तिमान चरित्र का परिचायक है। श्री हनुमान जी अपने नियंता स्वयं हैं। उनकी गर्जना, हुंकार ऐसी है कि त्रैलोक्य विकम्पित हो उठे। यह उनके तेजस्वी स्वरूप की एक झलक है। युद्ध भूमि में हनुमान जी ने क्रोध में आकर जब रावण पर मुष्टिका प्रहार किया था तो रावण जैसा बलशाली योद्धा मूर्छित हो गया था। गोस्वामी तुलसीदास ने हनुमान जी को अपने वेग का नियंत्रक स्वयं बताकर बहुत काव्यात्मक तरीके से उनके माहात्म्य का निदर्शन कराया है।

श्री हनुमान चालीसा के इस अंश में नवधा भक्ति के प्रमुख अंग नाम के माहात्म्य को दोहराया गया है। इसमें बताया गया है कि श्री हनुमान जी का प्रभाव ऐसा है कि उनका नाम लेने मात्र से भूत पिशाच आदि निकट नहीं फटकते। महावीर हनुमान जी का विरूद है। इस नाम के प्रभाव से ही सब आसुरी शक्तियों भयाक्रांत रहती हैं।

श्री हनुमान चालीसा की यह सबसे विख्यात चौपाई है। सांसारिक भय से मुक्ति का मंत्र है यह। सामान्य जन का सम्बल। इसलिए सबसे अधिक बार गाई जाने वाली उक्ति है यह। श्री हनुमान जी का नाम भूत भगाने वाला है। यहां भूत का आशय अतीत की कटु स्मृतियों से है। जो भूत हमें सताता है वह अतीत की कटु स्मृति है। हम उससे बचना चाहते हैं। हालांकि स्मृतियों को सहेजकर, अपने भूत पर नियंत्रण रखकर अधिक शक्तिशाली तरीके से निर्वाह हो सकता है।

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सद्य: आलोकित!

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छत्रपति शाहूजी महाराज विश्वविद्यालय, कानपुर  Paper Code- A010901T M.A. (III Semester) Examination, 2026-27 (राष्ट्रीय शिक्षा नीति) हिन्दी आध...

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